东方之青：我国瓷器经典色｜文物中的我国传统色

  “木生火，从生丹，丹青信言象然。”（《说文解字》）青，我国传统色彩“五正色”（青赤黄白黑）之一，介于蓝绿之间，是带蓝的绿、带绿的蓝。

  五行之中，青对应木，方向对应东方。东方之青色，如向阳升起，阳光普照，万物得以成长。青色，是春天的色彩，是万物生之色。无论是“漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春”（唐·耿湋《送友人游江南》），仍是“春草郁青青，桑柘何奕奕”（西晋·潘岳《内顾诗二首 其一》），都为咱们描绘了春天里那片适意顺眼的色彩。

  青色来源于天然，给人安静恬淡、空灵娟秀之感，在我国民间传统文明中，与“青”有关的大都标志着吉利夸姣，如登峰造极、青龙、流芳百世等。

  咱们常说“青出于蓝而胜于蓝”，但在我国传统色彩文明里，开端是不以“蓝”作为色彩词，而以“青”呈现。然后逐步有了从“青蓝”到“蓝”的过渡。近代、现代基本以“蓝”色作为色彩词。

  咱们现在的色卡与传统色现已不一样，称号叫法也有差异。古人蓝绿不分，青色自身就包含了蓝和绿，因为它们都来自石青、石绿、群青这样的矿物性质料，从颜料的视点讲，它是同一块矿石，你要把它别离，一敲下去就碎掉混在一同，分隔的动作自身就发生人工费，混在一同运用还廉价一点。那么，蓝色跟绿色混在一同，就变成青绿，最经典的便是《千里江山图》中的青绿山水。（链接《只此青绿的色彩奥妙：专访我国传统色研讨学者曾启雄教授》）

  《千里江山图》部分，北宋，王希孟作，现存于北京故宫博物院。《千里江山图》卷在设色和用笔上承继了传统的“青绿法”，即以石青、石绿等矿物质为首要颜料，敷色夸大，具有必定的装修性，被称为“青绿山水”。我国传统绘画中的石绿，便是用孔雀石的矿石研磨而成的。孔雀石的首要成份是盐基性碳酸铜，和蓝色的矿物性颜料“群青”同归于铜的化合物。

  在文物中，最能体现青色之美的便是国画中的青绿山水，以及那些精巧的瓷器。青瓷是我国瓷器的一大品类。它是在坯体上施以青釉（以铁为着色剂的青绿色釉），在还原焰中烧制而成，色彩极其丰富，青色系如缥瓷、千峰翠色、艾色、翠青、粉青、豆青、冬青、灰青等等。它们以瓷质细腻，线条明快流通、造型正经浑朴、色泽纯真而著称于世。

  唐代制瓷业渐渐的变成了独立的部分，唐代诗人陆龟蒙以“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”赞许青瓷。唐代越窑、宋代官窑、汝窑、龙泉窑、耀州窑等，都归于青瓷系统。龙泉青瓷除了行销全国各地并供宫殿御用，从宋代起就远销海外。

  福建滨海的元代沉船，绝大大都装载的都以浙江龙泉窑的瓷器为主。其时便是龙泉全国，在东南亚各个遗存发现龙泉青瓷占比超越 50%，在印度洋南亚占比更多，超越八九十全部都是龙泉瓷。14-15 世纪这一百多年中，龙泉青瓷因其相对更生活化、大众化而大面积占据东南亚商场。

  苍筤，初生的竹，幼竹之青则是绿意更甚。孔颖达疏：“竹初生之时，色苍筤，取其春生之美也。”“石家枉炫珊瑚胜，不及苍莨一尺青。”（明·王应斗《题邹氏盆景四绝》）苍筤，春风冻结之转色。幼竹之青，昭示春天降临，是万物成长的色彩。

  竹子对古人很重要，在造纸发明之前是用竹简记事，把竹片串起来做成竹简，现在咱们说流芳百世也是由此而来，青史即古籍，前期便是竹简。

  这件铜胎嵌料镶錶轿瓶，方口细颈折肩敛腹，下连云头形底座。瓶口瓶身及底座外表嵌饰通明与红、绿色切面玻璃。瓶身正中镶嵌圆形双针式外表，瓶身反面鎏金盖板镌刻鼓、号、笛等西洋乐器及蝴蝶结饰。瓶内插有金属胎像生折枝花，花瓣镶嵌黄、蓝、赤色切面玻璃。瓶身之镶嵌玻璃大小不一，呈不规则冰裂状摆放，切面反射清澈透光，具富丽的装修作用。

  轿瓶，又称“壁瓶”、“挂瓶”，轿瓶造型最早呈现在明代万历时期。它可挂在墙上或床内的柱子上。“四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快，冬夏两可”。（明·高濂《遵生八笺》）可见其时文人对其十分喜欢。清代乾隆时期的轿瓶已与前朝大有不同，往往选用富丽的装修釉色，大部分釉上彩器物均用色地烘托，构成“彩上彩”的新品种。器物图画纹饰满密，一面保存古代之精华，一面吸收东西洋之艺术，一面又有新意之发明，可谓集瓷器之大成。

  “桑眼初开麦正青，勃姑声里雨冥冥。”（宋·陆游《春社》）正青，即纯青。陆游《老学庵笔记》卷四中的“幼苗稻穗之秒，往往出火，色正青”便是描述此色。

  “松风堕雪响晴菌，筠雾迎春侵晓梅。”（明·张宇初的《题轩歌》）筠（yún），即竹皮，借指竹子。筠雾，竹皮的色彩，轻浮如雾，故为此名。“裁筠比雾，裂素轻蝉”。或曰竹间之雾色，雾白侵竹绿，轻浮缥缈，天衣无缝，仙气十足。

  这件青玉圆雕魁星也是仙气飘飘。他一足后翘，一足站立于水中鳌鱼头顶，右手握笔，左手持银锭，周身飘带上还雕饰一量斗。形象生动，又包含了魁星点斗、名列前茅的夸姣涵义。

  魁星形象历来为人喜欢，因为魁星是民间传说中掌管科举考试之神，在儒士学子心目中，魁星具有登峰造极的位置。我国许多当地都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛，读书子弟多在考试前恭拜魁星，以期考运利市。古代士子中状元时被称之为“大魁全国士”或“一举夺冠”。

  “楼前雨洗千山翠，天边江横万里秋。”（宋·范纯仁《和李敷重九席上遣兴》）千山翠，一个充溢诗意的姓名，取自程俱《三峰草堂》中“雨洗千山翠欲浮，稻畦松涧已争流”。层层叠叠的崎岖山峦，秀出浓淡相宜的翠色，苍翠润泽，寂静中显露生机。

  “军持”原是印度语“knudikā”的译音，也称“军持”、“君持”，意思是“瓶，水瓶也”，为释教僧侣“十八物之一”，用以饮水或净手。文献记载军持的出产和运用最迟在晋代就已开端，考古发现证明，军持始于唐，盛行于宋元。

  元代以德化屈斗宫窑的青白釉军持最为有名，造型为喇叭口，折腹，器体较矮。明清时期，在肩腹之间安上一个丰肥的流，壶口和注口都加盖，便于坚持卫生。壶的腹部和流的底部均圆广，而瓶口和注口都狭小，因而不易倾覆，便于带着。

  “藜藿嘉于八珍，寒泉旨于醽醁。”（《抱扑子·嘉遁》）醽醁（líng lù），亦称酃渌或醽渌，是一种当今很稀有的绿酒。明代医学家李时珍《本草纲目·酒》有解说：“酒，红曰（堤）(ti体)，绿曰（酃）(ling零)，白曰（磋）。”

  醽，便是绿酒。醽醁、翠涛都是绿酒，在其时绿酒很常见，但后来酿造办法已失传，我国仅有的绿色酒是杨林乡绅陈鼎于清光绪六年（公元 1880 年）酿出的。因这种酒味浑厚、色彩碧绿，被称为“杨林肥酒”。2003 年西安考古队发现一座两千多年前的西汉前期大型积炭古墓，其中就发现了色泽青绿的汉酒。不过，此酒是呈天然绿色仍是被铜绿所染，尚待考证。

  这幅《雍正十二佳人图》中，“抚书低吟”的佳人，衣服即为醽醁色，十分浓艳。

  “醽醁胜兰生，翠涛过玉瓒。千日醉不醒，十年味不败。”这是唐太宗李世民亲身写的《赐魏征诗》，欣赏大唐丞相魏征的酿酒，胜过汉代用百花所酿的宝贵名酒兰生酒。

  翠涛，色彩比醽醁深一些，就取自魏征所酿名酒的色彩，十年饮不败其味，世所未有，到了元代更是宫殿用酒的上品。

  “小抹淡随寒露立，半横细入浅云笼。”（清·韩氏《雁字三十首次韵》）浅云是一种古纸的色彩，淡碧色。

  古人选用当年生的嫩毛竹作质料，靠手艺操造而成的毛笔书写用纸，主产于浙江省富阳市，出产前史悠远持久。北宋线）已被选作“御用文书纸”。因皇帝元祭（元日庙祭）时用以书写祭文，故改原称为“元书纸”；又因其时的大臣谢富春支撑此纸出产，故尚有“谢公纸”或“谢公笺”之称。它具有皎白柔韧、微含竹子幽香、落水易溶、着墨不渗、久藏不蛀、不变色等特色。

  元代文人费著的《笺纸谱》记载：“谢公有十色笺：深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云，即十色也。”元代《居家必用事类全集》记载：“浅云笺，用槐花汁、靛汁调匀，看色彩浅深，入银粉炙浆调匀。刷纸、搥法同前。”依照这一个染纸的配方揣度，浅云是淡碧色。

  深秋的天空，云层高而轻浮，云絮中轻轻透出一丝天空的蓝，却又转瞬即逝。秋光清浅，清风徐来，明亮通透，反常素净，这样的气候最能领会浅云之意象。

  这件宋朝的景德镇窑青白釉瓷狻猊盖香薰，胎质细腻皎白，釉色晶亮呈半通明，整器选用描写、镂空及捏塑等工艺于一体，造型共同美丽，为宋代景德镇窑青白瓷精品。

  “狻猊”为传说中的龙生九子之五，狻猊身有佛性，喜爱香火，又好坐，其状在香炉盖上常见。跟着释教传入我国，人们便将狻猊雕塑在香炉上，让其纵情地享受香火。北宋徽宗年间青鸟使徐兢在《宣和奉使高丽图经》中就写道：“狻猊出香、亦翡色也，上有蹲兽……诸器唯此最精绝。”

  青白瓷是宋代江西景德镇在烧制青瓷和白瓷的基础上创烧而成的新品种，兼具二者之美，因景德镇一带时称饶州，故有“饶玉”之称。宋代是青白瓷的光辉时期，景德镇从宋代出产青白瓷今后便声名鹊起，为全国所注目。宋真宗将青白瓷定为贡品，并以其“景德”年号命名此地，使全国皆知有“景德镇”。

  “青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。影青，是人们对宋代景德镇烧制的具有共同风格的瓷器的俗称，釉色介于青白之间，青中带白、白中闪青，加之瓷胎极薄，所刻斑纹迎光照之表里皆可映见，因而被称为“影青”。影青瓷造型有神韵美，装修技艺更是独步青云。影青，色淡高雅、晶亮如玉，前史上有“假玉器”美称。

  这件青白釉凤穿牡丹纹狮钮盖梅瓶，通体施青白釉，莹润泛青，颈部与近足处留白，通体剔刻为饰，每层纹饰均以双圈弦纹区分，肩部饰以缠枝牡丹，腹部主体纹饰为凤穿牡丹，青白釉之下，双凤络绎于牡丹丛中，花花叶旺盛，富有富丽，细节刻划明晰，舒展有力，简练而富动感，其下剔刻窗棂纹一周，胫部则为变体莲纹边饰，莲瓣间彼此分隔，为元代典型款式。刀法熟练，线条流通，寥寥数笔，却生动逼真，自见一份蒙元的粗暴豪宕之美。

  “篷窗窥天缥，江水真安流。”（清·吴敬梓《腊月将之宣城留别蘧门》）刘熙在《释名·释采帛》注“缥，犹漂也，漂漂浅青色也。有碧缥，有天缥，有骨缥，各以其色所象言之也。”天缥，是上古的说法，缥是“青白色”，天缥是“天空淡淡的青白色”。

  龙泉窑以青瓷著称，尤其在南宋时期进入鼎盛，被誉为“青瓷之首”，举世闻名的粉青、梅子青釉瓷色便是在南宋龙泉窑中烧制成功并把青瓷釉色之美推至高峰。

  “厌白玉认为面兮，怀琬琰认为心。”（西汉·东方朔《七谏 自悲》）琬琰（wǎn yǎn），即指美玉，芒种之转色，帝侯所用玉质礼器之色，既珍且贵。古人爱以玉喻人，因而常用“琬琰”比方心里之美。“正人怀琬琰，不使涅尘淄”便用来描述品德高尚，志存高远，不受外物所影响。

  “青青古树如张盖，熠熠流萤欲近床。”（明·张含《遣兴》）青古，秋分之合色，从佛山金箔相关作品里考证的色彩，用于装修青叶之象。五颜六色青金即青古，大大都都用在木雕树叶的漆贴，体现树叶的青色。

  这件耀州窑青釉刻缠枝莲纹双耳玉壶春瓶，瓶撇口，细颈，鼓腹，圈足。颈两边对称置龙耳，腹上部凸起弦纹 4 道，下部阴刻两朵莲花图画。通体施青釉，外底无釉，灰白胎。此造型的瓶式俗称“玉壶春瓶”。纹饰立体感强，花叶阴阳向背清楚，刀锋尖锐，线条流通，别具风格。

  耀州窑瓷器多为灰白胎，但大都器物透过翠绿的釉层，使人感到的却是皎白、细腻的胎体，似乎上釉前曾施一层化装土，此件双耳瓶即为一例。实际上这是因为胎土和釉料在烧成过程中发生化学反应，构成一层密合层所造成的，此现状在河南临汝窑及钧窑产品中也可见到，这是因为它们运用的坩土所含成分类似所造成的。

  青色，是层层叠叠崎岖山峦秀出浓淡相宜的千山翠；是竹间之雾色、雾白侵竹绿而成的轻浮缥缈的筠雾；是深秋天空，清风徐来，明亮通透时云絮中轻轻透出的浅云色……

  青色，充溢诗意而又浸透情感，宛如大天然的呼吸，轻轻拂过咱们的心灵。繁忙中也别忘记用心去感触那抹青色，和青色背面的满满生机与生机。